（揭秘）慈禧真的将钓鱼岛赐予盛宣怀了吗？

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作为清朝末年最大的工商业资本家和全国首富，盛宣怀拥有的资产不计其数，比如张裕葡萄酒公司、苏州留园等，都曾是他的产业。而1972年，当钓鱼岛的归属问题成为中日敏感话题时，盛氏家族也鬼使神差地被卷了进去，一位自称是盛宣怀孙女的“盛毓真”，出示了一张“慈禧手谕”，说钓鱼岛、黄尾屿、赤屿也是盛家的资产，是慈禧太后赏赐给爷爷盛宣怀的。

那么，此事是真是假？这个盛毓真是谁？她拿出的慈禧太后手谕是怎么回事？如果此事是真的，慈禧为何要将这三座岛屿赐予盛宣怀？如果是假的，又是否有强有力的证据？本期节目，李涵为您讲述：慈禧真的将钓鱼岛赐予盛宣怀了吗？

这个“盛毓真”，自称是盛宣怀的四儿子盛恩颐当年在美国留学时与一个美国女人生的，后来过继给国民党前驻加拿大大使徐淑希为女儿，所以改名徐逸。关于那张“慈禧手谕”， 徐逸说，由于当年慈禧太后患病，盛宣怀找人配制特效药，医好了慈禧的病症，慈禧高兴之余，就下诏把钓鱼岛等三个小岛赏给了盛宣怀，作为采药之用。

那么，盛宣怀是如何医治好慈禧的病症的，慈禧让盛宣怀采的又是什么药呢？传说中的故事是这样的。

光绪年间，常州化龙巷北玉带桥畔“庆延堂”张氏旧宅里，有个名叫张成昭的书生。张成昭中秀才不久，科举就废除了，前程没了，他只能赋闲在家。

张成昭有个舅舅叫刘坤，原在京城做官，告老还乡后经营着好几家连锁典当铺。他素知张成昭有些才学，就劝他弃儒经商，帮自己打理位于扬州的两家店铺，没成想一年下来亏损了许多。

刘坤认为年轻人没经验，也没跟他计较，又让他去管理自己的成衣店。没想到一年下来又亏损不少。舅舅刘坤一看，张成昭确实不是经商的料，于是说：“你是有才学的人，埋没在店里有误前程。考虑再三，只有帮你另谋出路。这里有私函一封、龙洋百枚，可待来年开春后去上海拜谒盛宣怀盛宫保大人。”张成昭又羞愧又感激，拜谢了舅舅，揣上信和龙洋，告辞回家。

盛宣怀

张成昭对盛宣怀并不陌生。盛宣怀年轻时曾和张成昭的堂兄一同在城里私塾读书，二人结拜为兄弟。张成昭比他们小好几岁，大家都当他小兄弟逗着玩儿。如今，盛宣怀已是清廷中炙手可热的大员，产业遍布北京、上海等地。

就这样，一过了年，张成昭就到上海去投奔盛宣怀。盛宣怀看了刘坤的推荐信，和张成昭闲聊了几句，收留了他，可是，并没有给他安排什么具体的事情，张成昭便成为盛府的一位清客。几个月下来，张成昭忍耐不住，鼓起勇气又去找盛宣怀：“我投奔宫保大人，原是想干些事业的。如今整天闲着没事，实在无聊，能不能派点事情让我做呢？”

盛宣怀说：“你老弟满腹经纶我是知道的，但我这里的招商、邮电、银行接触洋人多，一般职员都要开口‘洋泾浜’，提笔‘蟹行文’才能应付。要想吃那碗饭，光凭你现在肚皮里那点诗书琴棋是不够的，除非送你到我的南洋公学（上海交通大学前身）去‘回炉’一下，学点西文、西艺、西政、西技才行呢！”

张成昭心想，我如果听了你老兄的，到南洋公学去“回炉”一下，没有两、三年是“回炉”不出来的。再说，即使“回炉”出来，你又是南洋公学的督办（校长），我倒变成了你的学生，从平辈变成晚辈。你现在虽搞洋务运动，倡导西化，但盛氏家族这么大的业务，不可能全盘西化吧，总还要保留一点本土的东西吧！

张成昭知道，教“之乎者也”八股文在盛宣怀创办的“全盘西化”的南洋公学、北洋公学中是找不到岗位的，但你盛氏家族不是有医药局吗？医药局中不可能没有国粹中医吧！想到这里，张成昭开口道：“我想烦请宫保大人帮忙弄一张‘郎中照会’（即中医执照），好挂牌开业，自行谋生，不好意思一直在府上吃白食。”

盛宣怀沉吟到：“老弟能下棋作诗我是知道的，现在知道你又会做生意，可是你哪一天学过当郎中？你可能读过一些《内经》、《伤寒论》、《本草纲目》吧，可以开两味‘草头’，背几个单方。要给你在上海弄个开业执照不是办不到，就怕你万一失手，开方吃坏了人。正好前两天我办的善堂里的管家来说，现在天气渐热，看舍诊的病人多，原来那位老先生照应不及，这样吧，你到那里去帮帮忙，跟着老医生也可学点临床经验。再说，那儿是舍诊，不收人家的钱，切脉开方出了差错也不要紧，别人也难于说话，也用不着去领执照。至于薪俸么，我会关照善堂里按成规发给你的。”

于是，张成昭就此将行李搬进善堂，终日在那里为人治病。

一次，盛宣怀从京里回上海，张成昭听说他有些小恙，便借此前去探望，见面后问盛宣怀是否要开个方子调理调理。盛宣怀说：“我也没什么病，这次去京里，为了洋务上的几件事情奔波了一番，动了肝火，只消抽几口芙蓉膏（鸦片）调养调养也就好了。但你来得正好，正有事与你商量呢！”

原来这次盛宣怀进京，慈禧太后特地单独召见了他，除了对盛宣怀办的洋务表示关切外，又谈及自己近来身体不太健朗。因为常州孟河名医马培芝曾进京为慈禧治好过病，这时马培芝已去世，所以慈禧就问盛宣怀是否还能在常州地区请个医生来京诊治，或者配制一些丸药服用。

盛宣怀回到上海，立即派人到常州孟河镇去找马培芝的子孙及其他名医，可是这些医生们都知道当年马培芝为慈禧看病的苦衷，没人愿意出头。那一次马培芝进京，虽然侥幸将太后的病治好，名声大震，回家后还特地写了一本《承恩记》印发，可是马老先生进京前后，着实下了辛苦——逐道打通关节，弄清慈禧真实病情，呈送给各位太医评定的药方是一种，而在配药时又另换上几味药，才使太后的“奇怪”病症霍然而愈。太后要他留京当御医时，马老先生又绞尽脑汁，运动各种关系代为说项，才得以“告病”还乡。临行时虽然获得一纸奖状，然而这趟立了大功的差使，却使马老先生倒贴了不少银子。这种伴君如伴虎的情形，谁还敢再去尝试呢！

这倒真使盛宣怀为难了。如何回复太后呢？总不能回答太后此事办不成吧！正好这时张成昭来了，盛宣怀灵机一动——能否叫张成昭“捣一下糨糊”开个方，把这事敷衍过去再说，于是就问张成昭是否能配制些成药进贡。书生气十足的张成昭过去虽也听说过马培芝进京为太后治病的故事，可是他根本未去考虑其中的利害关系，很爽快地应允了下来。他想，连几个丸药的方子都开不出，哪还像个郎中！我倒要显点本事给宫保看看。盛宣怀不放心，再三叮嘱他：“用药要以调理为主。宁可服用后效用不显著，也不能使太后感到有丝毫不舒服，以免责怪下来，担当不起。”

张成昭回到善堂，心想慈禧毕竟上了年纪，无非是养气健脾，滋补调理而已，就参照一些成方，配制了一副补药，命名为“回春万寿丸”，再配上腊丸、锦盒，由盛宣怀进贡上去。

慈禧太后拿到盛宣怀呈送上来的“回春万寿丸”，一见药名，先有了三分欢喜，再看到呈上的服用说明上注明服药期间要注意饮食调理、起居注意等事项，就按方服用了。也许是药还不差，也许是这几日心里高兴，慈禧服药后觉得精神比过去好了不少。她很高兴，便宣召盛宣怀，询问这丸药是常州哪一位名医的配方，又是用什么名贵的药材配制，并准备召见这位名医。

这一下把盛宣怀吓慌了，他想，要是让太后知道开方的并非什么世代名医，而是一个秀才出身的“三脚猫”郎中，此等“捣糨糊”之事定会惹得太后震怒，自己岂不是犯了欺君之罪吗？

他只得胡诌说，开方的是一个八十多岁的老医生，派人去请他开方时，已因年老多病，卧床不起了，幸赖太后洪福，才得开出这张药方。如要他进京，谅已没有这种福分了。至于要他呈出这配料的药方，看来是能办到的。

盛宣怀一边搪塞慈禧太后，一边匆匆回上海找张成昭商量。张成昭听到这个出人意料的消息，真是又喜又惊。他想，如老老实实将原方送去，上面不过是几味滋补调理的常药，即使有些名贵的药材，但从宫廷看来也极平常，反而会引起太后怀疑，看来还得弄些玄虚才好！事情到了这个地步，看来不能不再骗一次。他又想，普天之下，莫非皇土，陆地上找得到的药材，你慈禧是不会希罕的！于是他就遍翻历代药典，找出几味陆上罕见、产于偏荒海岛的药材，作为该药丸配制中的主药，同时找来地图，在地图上很偏僻的三个海岛上画了一个圈——圈中三个海岛分别是钓鱼台、黄尾屿、赤屿三岛——把这三个海岛作为该方主药材的原产地，再加上一个奇怪的煎制方法——必须每天在子时生炉，午时熄火，使用文武火夹攻，阴阳木焚烧，无根水煎熬。

盛宣怀把这份“深加工”过的中药方呈送到慈禧太后手中，太后大为吃惊，暗自赞叹这位名医学识渊博——今天这张药方还真让她开了眼界，配制过程如此特殊，罕见的药材闻所未闻，就连药材的原产地地名也没听说过，也不知道是在天南海北，还是在国内国外？她马上找来宫中几位大学士把方子里的地名、药名研究了一下，地名是搞清楚了，它们是在台湾岛附近海上的三个荒岛——钓鱼台、黄尾屿、赤屿，属大清境内，但药名仍未搞清楚，因为翻遍医书，都没有发现有人上这三个荒岛采药的记载。这更让慈禧吃惊，于是再次宣盛宣怀进宫。

慈禧对盛宣怀说道：“看来我大清天下，藏龙卧虎啊！只可惜见不到这位能人异士了。不管怎么说，也算你盛宣怀会办事，就给你记一大功吧！赏赐金银财宝给你，对你来说也没什么意义，这样吧，就把方子上你们采药的三个海岛赏赐于你，希望你们盛氏药局能够用这三个海岛上采的药，救治天下贫病百姓。”

就这样，盛宣怀靠张成昭的一张“药方”，获得了慈禧太后赏赐的钓鱼台三岛。

1972年，当钓鱼岛的归属问题成为中日敏感话题时，自称是盛老四女儿的“盛毓真”出现了，并出示了一张所谓“慈禧手谕”， 同时出示的还有钓鱼岛的地图，和所谓盛老四在1960年写给她的一封信。她宣称对于钓鱼岛、黄尾屿和赤屿这三个小岛，拥有所有权。钓鱼岛的归属问题争执发生之后，她请律师向美国国务院和美国参议院外交委员会备案，要求美国承认她对钓鱼岛的所有权，后来，她又到了台湾，向台湾当局就她的所有权问题备案。

这张“慈禧手谕”一出现，顿时引起一场轩然大波，美国的中文报刊及港台地区的大小报刊，一时沸沸扬扬，连篇累牍地报道、转载，媒体甚至到处追踪盛家的后代，几乎所有的盛家毓字辈子弟都被采访过。

鉴于海外沸沸扬扬的舆论，国内一家报纸也在1972年4月4日也转载了香港报刊的有关报道，题目是《台湾、盛宣怀和钓鱼台》。于是盛家的故事就与钓鱼岛扯在一起了，更增加了扑朔迷离的传奇意味。

那么，慈禧将钓鱼岛赐予盛宣怀的故事究竟是真是假呢？

当所谓“慈禧手谕”最初面世的时候，原上海图书馆老馆长、著名古籍版本目录学家顾廷龙先生尚在世，他一生对“盛宣怀档案”的整理和研究倾注了极大热情和心血。当时，华东师范大学历史系的教授夏东元先生，为撰写《盛宣怀传》，正在顾廷龙先生的帮助下，成年累月地泡在“盛宣怀档案”里。这些档案原本总共有800包，经解放后的整理与合并，归为500包。其中一部分在解放前，由盛氏家人刊行为《愚斋存稿》，尚有大量未经面世的原始文电、奏稿和朋僚信函，据上海图书馆介绍，总量有15万件。顾、夏两位先生，可以说是对盛氏资料掌握最多的人，尤其是夏东元先生，为写《盛宣怀传》，把“盛宣怀档案”全部翻阅过一遍，但他并没有发现盛宣怀与钓鱼岛有关的任何资料。

而且，他们从徐逸公布的“慈禧手谕”影印件上，一眼就看出了破绽。他们主要的依据是：该“手谕”注明的日期是光绪十九年即1893年，而对盛宣怀的称谓则是“太常寺正卿”，这就与当时的实际情况不符，因为盛宣怀是在1896年才被任命为太常寺少卿的，并非在1893年。也就是说，“手谕”上的时间，比盛宣怀实际被任命的时间早了三年。同时头衔也不对，他是“太常寺少卿”，而非“正卿”。这说明，此“手谕”的作伪者连盛宣怀的履历及他的官职的称呼都没有弄清楚！

鉴于当时的国际舆论，又因为此事与钓鱼岛的归属问题客观上已扯到了一起，所以顾老和夏老当时没有吭声，也没有对外发表这些看法。

大陆学者发现了问题，台湾学者也看出了破绽。一位台湾教授发表文章说，那份所谓慈禧手谕上有两枚慈禧的印鉴，但慈禧太后在那个时候早已不使用那两枚图章了，那两枚图章的款式，是慈禧早些年使用的，因而他也认为那份“手谕”是假的。

这么一来，就更忙坏了那些新闻记者，大家被真真假假弄得莫衷一是，于是更加起劲地“捕捉”各地的盛家后代，以探究竟。

上个世纪50年代初就居住在日本东京的盛家毓字辈老大哥盛毓邮和二哥盛毓度，正是盛老四的长子和次子，也是当时盛家在世人员中年纪最大的了。当记者找到他们时，他们被这突如其来的事情弄得丈二和尚摸不着头脑，因为他们活了这么大年纪，从未听说盛家与钓鱼岛有什么关系，也从未听说有什么家传的“慈禧手谕”，更没有听说过他父亲还跟美国人生过孩子。对于这位似乎是从天上掉下来的“毓真妹妹”，他们是认也不好，不认也不好，拿盛毓邮的话来说就是：“弄得我好尴尬。”

既然盛家两位老大哥都不能证实“毓真”的身份，也不能证实钓鱼岛与盛家的关系，其他年轻一代，就更加无法证实这一切了。于是舆论界又是一阵大哗。

直到现在为止，没有一个人能证明，徐逸是盛老四的女儿，一切都是她自己说的。所以多数盛家子弟认为，她是个骗子，是借着盛家的名望和钓鱼岛问题的争端蓄意行骗的人。

《文史月刊》《晚报文萃》张之望 宋路霞