唐宋的两位“谏臣”，为何均诞生于冀南一个小县，有何特殊之处？

在我国古代，一些忠君报国、刚正不阿的官员喜欢向皇帝提意见建议，特别是对皇帝做出的不当决策，甚至冒着被皇帝杀头的危险“犯颜直谏”，规劝皇帝改正过失，这样的人往往会被史书给予很高的评价，还给予“谏臣”的美誉。

清朝康熙年间刘源绘制《凌烟阁功臣图》中的魏征

在我国各朝代都有这样的谏臣，比如唐朝有被太宗皇帝誉为“人镜”的魏征，宋朝有被世人称为“殿上虎”的刘安世，更让人称奇的是，这两人都是河北馆陶县人：魏征的家乡在今天馆陶县北部平堡村一带，而刘安世的家乡则是在馆陶县最南端的刘齐固村。

唐朝和宋朝这两个中国历史上最辉煌、最富裕的两个朝代，诞生出的两个最有名的“谏臣”，像两颗璀璨的明星，在不同的朝代，在家乡馆陶的大地上一南一北的闪耀。

魏征在唐太宗时期多次直言进谏，提出“兼听则明，偏听则暗”“居安思危，戒奢以俭”，主张“薄赋敛”“轻租税”“息末敦本”“宽仁治天下”等，对皇帝的行动及施政给予了极有益的影响，辅佐唐太宗李世民共创“贞观之治”， 封郑国公，去世后谥号“文贞”，名列“凌烟阁二十四功臣”第四位。

清上官周《晚笑堂画传》中的刘安世

刘安世是宋神宗、宋徽宗时期的官员，是司马光的学生，曾任右正言、左谏议大夫、枢密都承旨，以直谏闻名，被人称为“殿上虎”。后来在章惇掌权时，被贬到英州和梅州。后来，宋徽宗即位，获得大赦，去世赐谥“忠定”。

刘安世虽然没有被列入类似唐朝“凌烟阁二十四功臣”之列，但是在他的为官之地今天的广东省梅州市，却有很多祭祀他的地方。据清朝《嘉应州（后改为梅州）志》中的记载，在清朝时祭祀刘安世的地方至少有两处：

九贤祠，在城内东北隅，祀张曲江、韩昌黎、周濂溪、刘元城、狄武襄、文文山、王阳明、程处士、蔡梅菴，每年春秋二仲，守土官致祭。铁汉祠，旧传在城东南，有祠祀刘元城，久废。明知县陈燕翼改建于北门楼上，名曰铁汉楼，春秋二仲行祭。

在“九贤祠”内，刘安世是和其他八位贤士一起享受香火祭祀的，而“铁汉祠”则是专门为祭祀他而建。铁汉祠最开始是他在梅州为官时所建书院，后来把改建到了北城门楼。

清朝《嘉应州志》中的城池图，红圈处为铁汉祠

那么为何在馆陶这块土地上，在盛唐、大宋两朝能够诞生如此优秀的人物呢？清朝《馆陶县志》中引用的不同志书、史籍对馆陶人性格记载可见一斑：

1、人好儒学，性质直，怀义，有古之风烈；2、俗近敦厚，家和知礼逊，习俗节俭，人多读书，士风彬彬，贤良宏博；3、士习诗书、尚礼义，民朴实无浮华；4、家习儒业，人以文鸣，农桑务本，户口殷富。

总结起来，馆陶人的性格主要有：好学习、知礼节、性淳朴、重义气、人本份等等，也正是有这些优良的品格，才能养育、培养、成长起以魏征、刘安世为代表的一代代的仁人志士。

光绪《馆陶县志》中对馆陶人性格的记载

如此的馆陶、如此的家乡，怎么不值得我们去热爱？

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