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北京幼儿园锤伤学生事件:冷漠的老师,别教出“平庸的恶人”

2019-01-14 来源: 雪菲 原文链接 评论0条

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北京幼儿园锤伤学生事件:冷漠的老师,别教出“平庸的恶人” - 1

转载自公众号雪菲(ID:sunxuefei2013):

高管教练/心理咨询师/专栏作者

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窗外正值隆冬。

淹没于网络上接连出现的一桩桩骇人的新闻事件,心情更添萧瑟。

32岁且身怀有孕的年轻母亲带着7岁的自闭症儿子自杀身亡;北京某小学校内一名男子拿起锤子,砸伤二十多名正在上体育课的小学生……

网络留言里,是一连串的惊叹号、疑问号。

就在我即将在留言中也打出“这个世界怎么了”这样的问句时,我却突然心生不安。

作为一名专业人士,我不能只是安坐于惊恐万状和感慨万千中。

感谢这一丝不安,促使我连夜提笔。

1

像往年一样,32岁的谭妈妈在刚刚过去的12月初就定制好了新年台历,每一张月历上都印着家人的合照,儿子洋洋出现最多。

但这对母子没能等到2019年的到来。

谭妈妈决定离开人世,带着患有自闭症的7岁儿子和怀孕三个月的胎儿。

她提前买好了木炭,在2018年12月24日晚用胶带细心封好门窗,在约十平方米大的卧室里,他们慢慢失去了生命。

警方发布通告称,死因是一氧化碳中毒,排除他杀可能。

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谭妈妈定制的新年台历,却没等到2019年的到来

(图 / 澎湃新闻记者 沈文迪)

事情导火索是儿子洋洋所在幼儿园家长群对洋洋在园期间打同学行为密集投诉。

虽然谭妈妈多次道歉,并在退群后由他人转告坦露了洋洋被确诊为自闭症的情况,但仍未取得部分家长的谅解。

最终,洋洋被园方建议休学。

过去五年间,夫妇两人辗转山东和广州多地为儿子的自闭症寻求干预治疗。经过特殊学校的两年培训后,洋洋的自闭症已经转为轻度。

夫妇于2018年9月决定将洋洋转入普通幼儿园进行小学前的适应教育。

这或许并不是最坏的选择,因为“融合教育”在国外已经实施了几十年,被专家认为是目前最科学的教育模式。

却没想到,在充满希望地准备融入“普通人群”的尝试中,这个家庭被“普通人”的排斥与冷漠一举摧毁。

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谭妈妈告知其他家长洋洋患有自闭症并再次道歉

(图 / 澎湃新闻记者 沈文迪)

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洋洋生前的绘画和手工作品

(图 / 澎湃新闻记者 沈文迪)

一个最普通的家长,为了儿童间的推搡,却能挑起众人的情绪和言语攻击!

一群最普通的众人,在得知孩子患有自闭症并已得到母亲道歉的情况下,却继续不依不饶、任戾气散布!

一个最应该有担当的教育机构,却选择息事宁人,遵从民意,向施压方妥协!

他们是恶人吗?

似乎不是。

如果在路上看到他们,你一定感觉他们是举止良好的常人,他们是奉公守法的民众,他们是礼貌和蔼的邻里。

所以,非恶之人可能作恶吗?

2

“平庸之恶”,是女性哲学家汉娜·阿伦特在1942年发起的一场哲学探讨。

在对二战战犯艾希曼的审判过程中,阿伦特注意到,杀人机器、纳粹党卫军头领艾希曼并不是一个极为邪恶的人,反而是一个冷静、体面、有涵养,个性平庸的庸常之辈。

就此,她提出“平庸之恶”的概念,指代那些更多看似平庸,本性非恶之人,却因为缺乏思想,随波逐流,实则凉薄且愚蠢。

很多社会恶行甚至战争恰恰是这些人推波助澜所致。

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纳粹党卫军头领阿道夫·艾希曼

东方文化下,更容易产生平庸之恶。

中国年轻一代从父母的亲身经历中,尚能依稀感受到几十年前的那一场社会浩劫事件中,普通民众是怎样受煽动和意识形态的驱使,一步步沦为作恶者的。

平庸之恶的关键在于缺乏思考。

与其说缺乏思考,不如说是逃避思考,以及逃避思考的责任。

置身其中的事件无论大小,一旦思考,将会给人带来自我道德的冲突,以及对他人需求的关注,关怀的责任,也带来意见的分歧和对自身利益的伤害。

为了逃避这些责任,现代人陷入了思考和判断的恐惧症。

大家不愿省察自我,毫无愧疚和不安,极力为自己的罪责开脱边界。

如同艾希曼那样的人,叫嚣着别人的罪过,认为自己不过是屠杀行政机器的齿轮或环节,所以罪恶与自己无关,甚至狡辩说“如果我不做,其他人可能也会做”。

相似的叫嚣和辩解声,我们几乎每天都能在身边听到。

2018年6月,网络视频播出甘肃一位抑郁症女孩跳楼的经过。消防队员当时和女孩的父亲就在窗台边,对她竭力尝试心理疏导。

视频中反映出很多围观者的表现,大部分不是来劝阻女孩跳楼的,而是拍手叫好,怂恿女孩赶快跳下去!视频中甚至有人大喊:丢不丢人?快跳啊!别犹豫!

女孩最终径直往楼下坠去,只有消防员撕心裂肺的哭喊声响彻整片天际.....

再看那些收看网络直播的其他民众的反应,有人居然在视频下留言:“终于跳了,真够磨蹭的”、“早该跳了,耽误我时间”。

众人的反应,不仅仅是对一个生命的漠视,更是平庸之恶的极致呈现。

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甘肃女孩跳楼事件相关新闻视频截图

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甘肃女孩跳楼事件部分民众留言

正是这样一群庸常的路人,他们直播,他们欢呼,他们发朋友圈,他们在炎热的午后,感到了一丝刺激和快意,觉得自己幸运地遇上了社会热点事件。

即使他们畅快消费的,是一条鲜活而年轻的生命,他们依然能够选择在拍手称快的同时,将自己与罪恶撇的一干二净。

因为他们会像纳粹杀人机器艾希曼一样,在内心跟自己说,“这是消防员的事”,“抑郁症,早晚都会跳”。

导致女孩自杀的元凶,或许不是抑郁症,而是当时在场的每一个平庸之恶。

3

并非杀人放火,抢劫偷盗才是恶行。

面对一些社会不公正事件,如果为了自保而选择沉默,或者为了利益最大化,而选择做一个帮凶,就已经在实施恶行。

置身一些社会事件中,每个人其实都在无意间行使着权力。

这时,放弃独立人格的思考,放弃坚守价值观,这一行为本身就变成了独裁。

常人怎样享乐,我就怎样享乐;

常人对新闻怎样判断,我就怎样判断;

常人对什么东西愤怒,我就对什么东西愤怒;

竟至常人怎样抽身,我也就怎样抽身。

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有一位朋友,每次我们见面探讨国内低龄儿童的各种课外教育对孩子身心成长的伤害时,她都会对这种教育体制表示出深恶痛绝。

但每次聊完之后,我都会了解到她第二天就去排队给孩子又多报了两个课外辅导班。

对很多常人看来,这只不过是看起来无伤大雅的日常选择事件,且未伤及任何他人的利益。

但如果一些人发现只有跟随一小撮人后面才能优先保证自己的利益时,且本能地选择趋利避害,跟随别人的行动。

逐渐地,这一小撮就变成了一大撮,甚至演变为无力回天的大问题。

一旦人们逐渐默许了类似的很多社会潜规则,整个社会都陷入批判性思考的匮乏时,那么有思想支配下的一些“大恶”就会驾驭无思想的“平庸之恶”,人们的自由和权利,终将岌岌可危。

最终,投机取巧或不守秩序的人能够捷足先登,兢兢业业的实干主义者将被淘汰。

最终,我们只能开始抱怨,做真货的,比不过卖假货的;做科研的,比不过做投机的,作文艺的,比不过做娱乐的。

既得利益者为自己欢呼,其他人为自己沮丧。

随着一波又一波平庸之恶的欢庆,我们创造了一个集体坠落的嘉年华。

曾看过一篇文章,探讨了当下年轻一代,特别是90后群体的丧文化现象:

他们不再相信明天会更好,也不再相信只要坚持、努力、乐观,就能取得想要的未来。

在一次领导力培训上,一位90后的年轻管理者向我发问,“老师,究竟要怎么维持激情呢?你全力以赴做到最好,还不如别人随便搞搞。”

这种“丧”的心态背后似乎隐藏着一种无声的愤怒,而且愤怒并不指向某个特定的人,而是指向给自身造成巨大压力的整个世界。

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“丧文化”冰山一角 图片来自网络

谁要向年轻一代的愤怒来负责?

或许,就是我们身处其中的每一个平庸之人。

就像二战中的艾希曼,像那些旁观女孩跳楼的路人。

我们每一个曾经参与平庸之恶的人,逐渐推动着一架巨型的社会机器,向着冷漠、消极、趋利、怯懦滑行、滑行,然后以旁观者自居,批评年轻一代的继续坠落。

人是唯一追求精神的动物。

人需要回答“我是谁”这样的命题,来让自己每一天照旧有动力起床,从事生产和生活的行为,向着一个更好的自我和目标前行。

人之所以能够不断修正并回答“我是谁”这个命题,取决于每一个社会和时代,是否有一套解释价值的大框架,可以给人们的存在感作为一个基础参照。

无论这个价值框架是民族的、宗教的、爱国的、革命的、还是道德的。

作为70后的我,曾经问过我的父辈“为什么你们会为建设四个现代化”而群情激昂?

而90后的年轻人,现在问我的是“为什么佛陀想要普度众生?”“为什么要成为更好的自己?”这样的转变,既可以说是价值观更加多元的转变,也可以说是价值体系逐渐缺失的表现。

90后一代年轻人的丧文化,是价值与行动失调后产生的心智状态,是对应社会裂变而自然选择的一种最安全的表达方式。

对于生活在这样的世界上,他们既觉得自己每天在其中的行动毫无意义,又不得不被动而行,所以投身娱乐,追求消费,嘲讽严肃。

且大家彼此心照不宣,逐渐形成一种“你丧我也丧,大家都一样”的态势。

4

为了庇佑下一代人的福祉,大多数人会将变革的希冀寄托于教育。

只是,中国教育似乎也未能逃脱“平庸之恶”的万象。

1月8日上午,北京市西城区某小学校内发生一男子伤害孩子事件。

校内工作人员携带锤子,砸伤20多名正在上体育课的小学生,其中3名伤势较重。

据了解,20名受伤学生都已送到医院救治,其中3人伤势较重。

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流传出的孩子们在医院包扎的照片

事件激起了广大市民和网友的关注,而事发学校某些教师的态度却更加令人齿冷。

网上爆出事发之后该校数学老师和学生家长的一段对话。

面对家长微信群中某家长询问“我们能为受伤的孩子做些什么”,该数学老师言之凿凿地发出几点声明:

第一,这件事跟我们所在的一年级无关,具体事件官方已经给出消息。

第二,您自己的孩子也没必要知道这件事,知道太多就是引导孩子的心理往不利方向发展。

第三,建议您有功夫在家给自己孩子练练口算。

在一声叹息和一连串的省略号之后,家长无奈地结束了这场谈话。

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事发学校的某数学老师和学生家长的一段对话

我非常好奇,在数学老师一派振振有词的背后,她究竟能用怎样的教育方式和人格底色去引导孩子发展出更为有利的心智模式?

在这位家长偃旗息鼓的省略号里,他又对如此这般的教育理念和孩子未来的价值体系发展作何寄托?

中国人对儿童教育的重视程度正在空前泛滥,且在泛滥之外,还裹挟着一丝变形的味道。

知识只是以功利化的手段和信息的形式在大量衍生,真理和思考成了可以随意处置的东西。

在自闭症儿童母亲自杀事件中,事发前几天,园方迫于压力,要求谭妈妈带着孩子去道歉。

洋洋的爷爷说,“我在窗口望进去,孩子们站成两排,儿媳带着孙子跟小朋友们一个个点头道歉。”

第二天,园长还是建议让洋洋先在家“休息”几天。

洋洋从课室被带到园长办公室的时候是哭着的,他不断对爷爷说:“我不走,爷爷,我要读书。”

这些步步紧逼的家长和妥协的园方,哪怕有一个人曾经思考过——

“如何就事件向洋洋和孩子们给出一个更加合理,更加有利于儿童心智和德育的解释?”

或许,就不会有不断升级恶化的事态;也或许,那些亲历事件的其他孩子们,就不会在人格形成中,遗留下可能的心理创伤。

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教育并非最终目的,教育的目的应该转化为一系列具体的生活形态和存在方式才能避免流于空泛。

诸如“诚实”“正直”之类的美德词语与“勿偷盗”或“勿争吵”之类的行为规则是不同的。

儿童发展出的心智结构和价值观体系并不是语言教授和内化的结果,而恰恰是通过与他人和环境的相互作用得来的。

当现实中出现人际冲突时,真正的教育必须考虑到有可能引发儿童的认知冲突。

无论是家长和教育者,都应该考虑:

如何更有耐心地引导孩子去理解事件和存在于其中的冲突,并引导孩子重视其中不同的思考角度、人际边界和道德成分;

如何能够引导孩子讲出自己对一些事件的理解和判断基础,并鼓励孩子用不同的观点与别人展开讨论。

很遗憾,这些更关键的教育面向,在国内的教育体系中丝毫不见踪迹。

取而代之的,是完全屏蔽孩子的认知角度和思考能力,打着保护孩子心理不受影响的旗号,代之以成人之间的情绪冲撞和利益争端。

人的存在感是第一性的。

人在成长过程中,必须有机会对自己的主观性和自由选择负责。

在善、恶、真、伪之间做出主动选择,才能体验到苦恼、焦虑,甚至恐惧、绝望,只有在此基础上,也才得以生长出足够的情感、勇气、自尊、自信。

这是一个人存在感和自我形成的根本途径。

某种程度上,忽略并打压孩子的思考和判断,就是损毁了一个人发展出内外一致的心智模式和价值体系的可能性。

为了我们的孩子,终止“平庸之恶”,每一个人责无旁贷。

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文转自公众号雪菲(ID:sunxuefei2013):高管教练/心理咨询师/专栏作者

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